자원 설명

안동의 광산김씨는 구담(九潭 豊川面), 가구(佳邱 臥龍面), 외내(烏川 禮安面)등 세 군데에 뿌리를 내려 世居해 왔는데, 본래 명족인 광산김씨는 安東에서도 조촐한 가문으로 꼽힌다. 그 중의 한 갈래가 五백년을 세거해 온 예안 외내를 예로부터 군자(君子)마을로 일컬어 왔음은 그 마을에 글 잘하고 행실있는 선비가 많았다는 데에 연유했다. 〈禮安誌〉에 「君子里 在縣南五里 印烏川里 里人金富弼 金富仁 金富儀 金富論 皆遊退溪門 道義德行 著一時 文穆公鄭逑嘗曰 烏川一里無非君子 後人因以名之......」라 하여, 君子마을은 현(縣 禮安) 남쪽 五리, 곧「외내」로, 마을 사람 김부인 김부필, 김부신, 김부의, 김부륜, 등이 모두 퇴계(退溪) 문인으로, 도의와 덕행으로 한때에 알려져, 정한강(鄭寒岡)이 이르기를, 「외내 한 마을은 모두 군자」라고 했는데, 이래서 뒷사람들이 「군자마을」이라 했다고 전한다. 그 입향(入鄕) 유래를 더듬어 보면, 조선(朝鮮)초에 군기소감(軍器少監)을 지낸 김무(金務)가 고양(高陽)으로부터 처음 安東에 옮겼으며, 음성현감(陰成縣監)을 지낸 그 아들 회(淮)가 풍산도양(豊山道陽)에 살았고, 또 그 아들 생원(生員) 효로(孝盧)가 燕山君때 하도 세상이 혼란하여 출세를 단념하고, 유벽(幽僻)하면서도 風光이 명미하고, 山水의 利를 겸하여 생활조건이 좋은 예안 「외내」에 전거(奠居), 그 후손들이 五백년을 세거해 왔다.
외내에 정착하자, 光山 金씨는 문운(文運)이 융성하여, 처음 전거한 효로(孝盧)의 아들 연(緣)이 進士 文科를 거쳐 탁영시(擢英試)에 뽑혀, 관찰사(觀察使)를 지내고, 청직(淸直)으로 일컬었으며, 그 아들 부필(富弼)퇴계 문인으로 學行이 높아 여러 벼슬에 임명되었으나, 다 사양했으며, 부필의 아우 부의가 또한 進士로 성리학(性理學)에 깊었고, 연(緣)의 아우 유(綏)가 進士로 학행이 있었으며, 그 아들 부인(富仁)이 문학과 무예(武藝)를 겸하여, 국사에 공헌했고, 그 아우 부륜(富倫)이 학행으로 성망(聲望)이 있었으며, 현감(縣監)으로 치적이 있었다. 또 부필의 아들 해( )가 進士, 文科를 거쳐, 임진왜란에 의병장(義兵將)으로 진췌(盡 )하다가, 진중에서 죽었으며, 부륜의 아들 영( )이 문과를 거쳐 , 光海때 승지(承旨)를 지내고, 정사가 어지러워 향리에 물러와 있으면서, 仁祖反正후 게속된 소명(召命)에도 병을 청탁하여 사양하고, 끝내 옛 임금 光海에 대한 신절(臣節)을 헐지 않았다. 이 밖에도 어진 이들이 많아 二十四賢을 꼽는다.
하필이면 안동댐이 추로(鄒魯)의 고장으로 일컫는 옛 禮安지경에 자리하게 됨으로 하여, 많은 文化의 유산(遺産)이 막심한 겁운을 겪게 되는 가운데서, 유서 깊은 士大夫마을들이 송두리째 물 속에 잠기게 됨으로 하여, 영원히 사라지게된 소중한 옛 자취들-그것이 어찌 그 주인된 이들만의 아쉬함이라 할 것인가.
외내(烏川) 광산김씨 문중에서는 五百년 世居의 터전이 물속에 잠기게 되자, 住居는 뿔뿔이 나뉘었지만, 와룡면 새 내외(臥龍面新烏川) 호수(湖) 언덕에 새로운 터전을 개척하여, 그 종가를 비롯한 유서 깊은 옛집들을 고스란히 한자리에 옮겨, 옛 모습대로 보존하게 되었음은 (본래의 자리를 잃게 됨으로 하여 유적으로서의 분위기는 적잖이 감소되기는 했으나) 전통의 고장 안동을 위해서도 못내 다행스런 일이라 하겠다.
후조당(後彫堂) 종가에는 高麗말 이래, 그 조상들이 남긴 온갖 문서(고려시대의 호적 원본. 분재기(分財記).혼서지(婚書紙).유묵첩(遺墨帖) 등 전적 및 온갖 유품(遺品)들이 보존되고 있다. 그 중에서 중요한 연구자료가 될만한 문서·전적들은 정신문화연구원(精神文化硏究員)에서 가져다가 三년간에 걸친 연구 끝에 연구보고서가 발간되었다.
한편 후조당 종가에서는 방금 정부지원 八천만원을 얻어, 옛집들이 옮겨져 있는 와룡면새외내에〈新烏川〉 유물각(遺物閣 이름 숭원각(崇遠閣)을 짓고, 중요전적·문서·유물등 삼천여 점을 간직하고 공개도 하는데, 이제 그 옛집들과 더불어, 민속·국학(國學)연구자료로, 문화에 중요한 한 몫을 담당하게 될 것이다.